澳门三期内必开三肖,归去来：不一样的陶渊明：请下神坛，还原真实的大诗人

顾农，《归来：不一样的陶渊明》，中华书局，2023年7月

去神圣化或“去神圣化”历史上那些高高在上的人物，是近年来学术研究的一种流行态度。周之文先生的《阳明学十讲》也主张，只有去神圣化，才能得到真正的阳明。随着社会的发展，观念的变迁，这是一种自然的倾向，也是值得深思的逻辑。这种倾向的基本逻辑是，历代对陶渊明的建构是扭曲的，所以我们对陶渊明的解读就成了历代学者的挑战。最重要的是，我们解读的陶渊明是“真正的”陶渊明。所以，《还乡》讲的不仅是陶渊明本人，更是陶渊明形象，更是陶渊明读者的心态。顺着这个逻辑，我们不难发现，《还乡》的意义在于“渔”，而不在于“鱼”。 绝不仅仅是让我们看到一个不一样的陶渊明，用同样的方法，我们或许还会看到一个不一样的杜子美澳门三期内必开三肖,归去来：不一样的陶渊明：请下神坛，还原真实的大诗人，不一样的苏东坡……

作为一种方法，我们必须面对一个显而易见的问题：如何才能“真正理解”陶渊明？为了回答这个问题，《还乡记》把陶渊明分为两部分：他的人生经历和他的诗文思想。这样的区分，蕴含着不同的方法论。对于前者，需要依靠相对客观的史料；而对于后者，则很大程度上依赖于主观的解读。这就对《还乡记》的读者提出了很高的要求。读者必须意识到文学史料研究与文本解读分析的区别，才能理解把《还乡记》分为上下两卷的艰辛，因为两部分都体现了作者的方法论，把握他的方法论，才是“钓鱼”之道。

顾农在叙述陶渊明人生抉择的过程中，强调了“以诗补史”的方法。“以诗补史”是明清以来黄宗羲、钱谦益等人的主张。顾农在介绍陶渊明初入仕途时，正式提出了“以诗补史”的概念。这个概念的核心，就是相信文学，特别是自传文学的客观性和可信性。无论是对陶渊明退隐的动机，还是退隐之后的生活的探讨，其实都是对陶渊明诗歌等史料分析的结果。尤其是作者着力驳斥的“忠愤说”澳码精准100%一肖一马最准肖，与对陶渊明《咏三好人》等诗歌的解读密不可分。其实，梁启超、李长之等人早已驳斥过陶渊明忠于金朝的问题。 顾农的独到之处在于，凸显了前人对陶诗“过度解读”可能带来的严重问题，提醒读者“以诗补史”需注意分寸。如《拟古》第九回“忽然山河变”，“只是描写地形的变化”，并不一定意味着朝代的更迭。

这种“回到”原文的态度，主要体现在对陶渊明诗歌和散文的解读上。顾农的言辞清晰地表明了他解读陶诗的方法：“陶渊明的一些诗，其实没有专家的注释或分析，反而更好。读了反而更糊涂了。这里，我们不得不采取一个大胆的策略……自己做决定，直接面对原作。这时候，也许没有中介反而更好。”“自己做决定”是一个带有后现代色彩的宣言，完全符合托多洛夫（）提出的读者自己给文本带来意义的命题。但读者也许会思考另一个问题：为什么我们比中介更接近真实的陶渊明？或者，前人的解读究竟有什么缺陷？顾农指出了其中的原因：“前人对陶渊明诗歌的解读，有一个有规律的有趣现象。 每当遇到自己不太理解的作品或片段，就把它们拉进当时的政治……”以《蜡日》为例，清人认为“风雪送余运”意味着东晋已亡，刘宋刚刚兴起。在顾农看来，这不过是一首记录当时风土人情的诗而已。如果把政治因素从诗歌中剥离，陶渊明身上的“忠义之情”就会脱落，“一样的”陶渊明就会变成“不一样的”陶渊明。

当然，《还乡》中的“渔父”还是给我们留下了思考的空间：如果我们都接受了陶渊明这个“异”的形象，那么“异”就变成了“同”吗？如果是这样，还会有其他“异”的样子吗？有这样疑惑的读者，或许对“异”二字解读过度了。就当代学者而言，大多数解读不可能完全新颖。“异”并不是完全否定“同”，而是对前人的“同”做了适当的调整。而对于《感世不语赋》，顾农认为，晚清刘熙载的评论最为中肯。正是在前人的继承与批判中，陶渊明的形象才会继续“异”下去！