阶级和阶层的交织

回望尧舜禅让的久远古韵，那是一幅原始公社平等共存的和谐画卷。然而夏禹的焚烧，家族传承的火苗照亮了私有制的曙光，原始公社的宁静被打破，奴隶社会悄然降临。在殷商古地，“中”、“西”、“蒲”、“臣”、“丘”等字眼犹如沉重的枷锁，锁住了无数生命的自由。在周代的市场中，奴隶像牲畜一样被买卖，质押的契约下，人性和尊严被无情量化。虽然周代活埋的阴霾渐渐消退，但它依然如幽灵般萦绕，诉说着那个时代的残酷与无助。

关礼与承鼎礼的变革

成年礼是氏族社会对青年成长的礼赞，是年轻人迈入成年期的神圣门槛。到了周代，冠冕仪式被赋予了更深的文化内涵，成为贵族男子在二十岁时的荣誉加冕仪式。父亲手捧冠冕，为儿子加冕三次探究古代中国礼俗变迁：阶级、阶层与传统习俗的交织，有青布冠冕、皮冠冕、贵人冠冕。每顶冠冕都承载着不同的期望和责任，像阶梯一样引领年轻人步入社会的殿堂。

婚姻制度的织梦

婚姻，不仅是男女之间情感的交织，更是两个家庭命运的连接。六种礼仪犹如婚姻旅途上的六座灯塔，指引新婚夫妇走向幸福的彼岸。男方家的大雁翩翩而来，承载着男方家的诚意与愿望；问名（男方家询问女方姓名、生辰八字，以占卜是否适宜结婚）、祈福（男方家在宗庙占卜完毕后，将消息告知女方家）、袅袅的占卜炊烟，透露着古人对天意的敬畏与顺从；在收聘礼时，沉甸甸的聘礼不仅是物质的交换，更是家族荣誉的象征。问期（选定结婚吉日，征求女方家人的意见）和迎亲（男方亲自到女方家迎娶新娘）都充满了礼仪，将婚姻的庄严、神圣推向了极致。

妾制是古代婚姻中权力和地位的一种微妙体现。春秋时期，除了妾制，还有妾制。妾通常包括兄弟（姪）和姐妹（娣）的女儿，以及作为嫁妆而来的同姓国家的妇女。女子出嫁，犹如回到根源，成为夫家的一员。媒人的话，如同媒人，在古代婚姻中起着非常重要的作用。

丧葬习俗 哀悼

生死轮回，丧葬仪式，是古人对逝者最后的敬重与怀念。棺木之礼，虽今世已不普遍实行，却成为死亡的象征；灵魂之祭，是对生命不朽的执着与祈求。沐浴洗净遗体、叠好衣物入棺，每一道工序，都透露着对逝者的敬重与不舍。供米、供谷或供玉之习俗，是生者对逝者在另一个世界的美好祝愿。丧葬时，抱棺而行，挽歌悠扬，亲友的泪水与哀思汇成一条河，在时间的长河中流淌。人祭的残酷，虽已随着时代变迁而有所收敛，但仍如暗夜中的一道影子，提醒着人们历史的沉重与复杂。随葬品的丰富，墓葬结构的精湛，无不彰显着死者生前的地位和辉煌，也体现出古代社会等级制度的严格和不可逾越。

墓葬结构

有墓无墓：早期墓葬没有明显的墓墩标记，后来出现了墓墩，作为墓葬的标记，也增加了防盗的难度。

合葬：夫妻合葬的习俗，始见于先秦文献，西汉中叶以后逐渐流行。

社会差异

贵族与平民：贵族的丧葬仪式繁琐奢华，平民的丧葬仪式则极其简单，即便遇到饥荒时期也只能草草埋葬。